論叢|以中山歷史文化資源賦能強鎮興村
發(fā)布時(shí)間:2024-05-20 來(lái)源:中山+

習近平總書(shū)記指出,“鄉村文化能夠提振農村的精氣神”。在5月9日召開(kāi)的廣東省委農村工作會(huì )議暨深入實(shí)施“百縣千鎮萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展工程”推進(jìn)會(huì )上,省委書(shū)記黃坤明指出,“堅持不懈抓鑄魂,深入挖掘、繼承、創(chuàng )新優(yōu)秀傳統鄉土文化”。鄉村振興,文化振興必須先行。文化資源是文化的具體呈現方式和傳播載體。千百年來(lái),中山大地文脈傳承、文化繁榮、文明進(jìn)步,留下了大量的歷史文化資源,挖掘、活化和利用好這些歷史文化資源,對于中山市推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”,實(shí)現鎮村“經(jīng)濟強、城鄉美、社會(huì )治”的建設目標有著(zhù)重要意義。


中山市歷史文化資源非常豐富,根據第三次全國文物普查結果,中山現有不可移動(dòng)文物558處,其中各級文物保護單位75處。此外,還有大量的文化資源散布于歷史遺址、建筑、史料、非遺,甚至是各種傳說(shuō)故事之中。以地名為例,作為歷史文化“活化石”的地名,充分展示了中山的時(shí)代感、歷史感和故事感。比如,“香山”這個(gè)古地名就充分展現了這座城市的奇美之處。據宋朝《太平寰宇記》記載,東莞縣香山在“縣南隔海三百里,地多神仙花卉,故曰:香山”。除此之外,近現代中山得風(fēng)氣之先,在舊民主革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰爭時(shí)期、解放戰爭時(shí)期以及新中國成立以來(lái)社會(huì )主義建設時(shí)期都留下了大量寶貴的歷史文化資源。保護、活化和利用好這些歷史文化資源,對中山推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”,實(shí)現“文化育村”,搞活“農文旅”,提升鎮村“精氣神”具有重要意義。

在推進(jìn)強鎮興村過(guò)程中,文化是“鑄魂”工程。如果沒(méi)有文化賦能,只有單純的鎮村基礎設施建設,就會(huì )缺乏“靈魂”。當前在推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”過(guò)程中,對鎮村經(jīng)濟發(fā)展、基礎設施建設等非常重視,但對鎮村歷史文化資源挖掘、活化和利用重視程度還有待加強,還不能充分“講好”鄉村振興的“美麗故事”。對比先進(jìn)地市,中山鎮村在歷史文化資源挖掘、活化和利用方面還存在差距。習近平總書(shū)記指出,“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng )新優(yōu)秀傳統文化?!睔v史文化資源,如果不去挖掘、活化和利用,就只是一段故事,隨著(zhù)時(shí)間的流逝逐漸湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河之中,如果挖掘、活化和利用好,則會(huì )形成一種資源,為強鎮興村提供強大動(dòng)力。

一是完善歷史文化資源挖掘保護機制。由于歷史文化資源往往散見(jiàn)于各種歷史遺址、建筑、史料、非遺,甚至是各種傳說(shuō)故事之中,比較碎片化,如果不進(jìn)行全面系統地整理,很難讓人在短時(shí)期內快速全面了解。特別是以鎮村為單位,其歷史文化資源本來(lái)就相對較少,如果不去專(zhuān)門(mén)梳理,支離破碎,就很難讓人們全面了解,容易形成“沒(méi)有歷史文化資源”的誤解。根據《歷史文化名城名鎮名村保護條例》的相關(guān)規定,國家鼓勵企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì )團體和個(gè)人參與歷史文化資源的保護。因此,有必要建立健全市級統籌機制,由相關(guān)部門(mén)牽頭,各鎮街、院校、媒體等參與,聯(lián)合成立一支覆蓋歷史文化資源挖掘、活化、利用各環(huán)節的專(zhuān)業(yè)隊伍。還可以建立民間文化力量參與機制,充分發(fā)揮離退休黨員干部、教師、民間文化人士與鄉賢作用,通過(guò)開(kāi)展座談會(huì )、訪(fǎng)談交流、實(shí)地走訪(fǎng)等形式,廣泛開(kāi)展文化資源交流、收集、分析活動(dòng),實(shí)現文化力量補充與社會(huì )宣傳推廣雙重效益。

二是打造歷史文化資源綜合展示載體。歷史文化資源挖掘出來(lái)之后,就要考慮通過(guò)適當的形式,將這些歷史文化資源進(jìn)行綜合展示,繼而發(fā)揮其文化傳承的作用。省內的茂名、東莞等地市,他們在鎮村的歷史文化展示方面,特別是歷史文化資源挖掘、活化和利用等方面的經(jīng)驗和做法值得學(xué)習借鑒。比如,高州市曹江鎮高涼墟,有一個(gè)利用舊糧所打造的近5000多平方米的高涼菜博物館,以高涼“一桌菜”為主線(xiàn),全面展示了該地的歷史文化、風(fēng)土人情,成為一個(gè)外地人感受當地文化的“景點(diǎn)”。東莞市麻涌鎮建設的嶺南水鄉文化藝術(shù)中心,是集多功能劇院、圖書(shū)館、展覽區和影視制作中心為一體的城市文化綜合體,其中的新時(shí)代文明實(shí)踐中心、文化展覽館等配套設施,就通過(guò)“觀(guān)、游、娛、體驗”為一體的展示空間體現麻涌嶺南水鄉文化之美。因此,針對當前中山歷史文化資源展示比較分散的問(wèn)題,建議結合整體規劃、功能定位和建筑特質(zhì),分類(lèi)活化利用歷史文化資源,注重挖掘其蘊涵的價(jià)值特色,“創(chuàng )建一批歷史人文活化示范項目”和“建設完善一批新時(shí)代文明實(shí)踐站、村史館”,集中打造一批歷史文化資源綜合展示載體。尤其值得指出的是,歷史文化展示載體要盡可能盤(pán)活利用鎮街和農村中現有的閑置物業(yè)、老建筑、老僑房、老祠堂等,合理利用,實(shí)現保護與利用的統一,處理好歷史文化保護傳承與人居環(huán)境改善的關(guān)系,提升當地居民的幸福感和獲得感,因地制宜打造一批歷史文化展示載體。

三是推動(dòng)歷史文化資源賦能農文旅。習近平總書(shū)記指出,“鄉村不再是單一從事農業(yè)的地方,還有重要的生態(tài)涵養功能,令人向往的休閑觀(guān)光功能,獨特魅力的文化體驗功能”。歷史文化資源挖掘、活化和利用還要跟富民興村結合起來(lái),使歷史文化資源真正成為可以帶動(dòng)鎮村經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的寶貴資源。當前,在推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”進(jìn)程中,怎樣帶動(dòng)農村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提升農村集體和農民的經(jīng)濟收入,創(chuàng )造更多的就地就業(yè)機會(huì ),將農村歷史文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來(lái),發(fā)展農文旅是一個(gè)重要方式。無(wú)論是從浙江“千萬(wàn)工程”,還是從省內先進(jìn)地市經(jīng)驗來(lái)看,通過(guò)將歷史文化資源挖掘、活化和農村產(chǎn)業(yè)結合起來(lái),都是一條富民興村之道。對中山的鎮村來(lái)說(shuō),就是要在充分挖掘和活化歷史文化資源挖掘的基礎上,充分利用香山文化的獨特魅力,大力發(fā)展農文旅,帶動(dòng)鄉村經(jīng)濟發(fā)展。比如,五桂山是中山最有代表性的地理標識之一,也是香山文化最有代表性的印記之一,我們可以圍繞五桂山和岐江河發(fā)展特色農文旅產(chǎn)業(yè)。五桂山的人文、生態(tài)、自然條件非常優(yōu)越,非常適合發(fā)展高端民宿、康養、休閑、觀(guān)光等農文旅游產(chǎn)業(yè),僅以茶文旅為例,雖然今天的五桂山僅存“知青茶廠(chǎng)”等少數茶園,也很少人知道中山可以產(chǎn)茶,特別是產(chǎn)好茶,但是歷史上五桂山的茶葉非常有名,據史料記載,“山左有大小花園,產(chǎn)各異花甚多,其陽(yáng)產(chǎn)神仙茶”,“色香俱絕,酷類(lèi)岕山武夷,余不及也”,也就是說(shuō)五桂山的茶葉可以與岕茶和武夷山茶等名茶相媲美,因此,我們完全可以在五桂山大力發(fā)展茶葉種植、觀(guān)光、體驗、游學(xué)等農文旅產(chǎn)業(yè)。

四是以歷史文化資源涵養鄉村治理。習近平總書(shū)記指出,“鄉村振興,既要塑形,也要鑄魂,要形成文明鄉風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),煥發(fā)文明新氣象”。文化振興是鄉村治理的精神內核,深入挖掘、活化和利用傳統鄉土文化,有助于把農耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現代文明要素結合起來(lái),為鄉村振興培根鑄魂。通過(guò)對鎮村歷史文化資源的挖掘,可以梳理出本地優(yōu)秀的歷史文化、名人名事和優(yōu)良傳統,通過(guò)村史館等載體集中呈現出來(lái),從而增強居民的認同感和自豪感,促進(jìn)文明鄉風(fēng)建設,營(yíng)造良好的人文環(huán)境。中山鎮村有著(zhù)大量的歷史文化資源,特別是在村莊文化、名人名事、家族精神等方面,在推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”過(guò)程中,我們可以通過(guò)挖掘、活化和利用這些歷史文化資源,通過(guò)文化展示打動(dòng)人心,觸動(dòng)鄉愁,促進(jìn)鄉村治理。特別是中山外來(lái)人口眾多,了解和熟悉本地的優(yōu)秀歷史文化,有利于發(fā)揮文化的感染力和凝聚力,增強居民的認同感和自豪感,提升居民的幸福感和獲得感,促進(jìn)新老中山人加快融合。

【作者系中山市委黨校教授,管理學(xué)博士】


編輯 范展顥 二審 朱暉 三審 蘇小紅

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